مَا أَعْطَيْتَنِي ! وَأَطْوَلَ مَا عَافَيْتَنِي ! وَأَكْثَرَ مَا سَتَرْتَ عَلَيَّ ! فَلَكَ الْحَمْدُ يَا إِلهِي كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً عَلَيْهِ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ « 1 » الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شَاءَ رَبِّي « 2 » كَمَا يُحِبُّ « 3 » وَيَرْضى ، وَكَمَا يَنْبَغِي لِوَجْهِ رَبِّي ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ » . « 4 » 3302 / 24 . عَنْهُ « 5 » ، عَن إِسمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ قَالَ : " مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ الَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ " مِائَةَ مَرَّةٍ حِينَ « 6 » يُصَلِّي الْفَجْرَ ، لَمْ يَرَ يَوْمَهُ « 7 » ذلِكَ شَيْئاً يَكْرَهُهُ « 8 » » . « 9 » 3303 / 25 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَفِي « 11 » دُبُرِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ

--> ( 1 ) . في « ب » والوافي : - / « ملء » . والملء : اسم ما يأخذه الإناء إذا امتلأ . والمراد : حمداً بقدر ما تمتلي هذه‌الأجسام . وفي مرآة العقول : « وصحّف بعض الشارحين فقرأ : مَلَأ ، بالتحريك ، يعني الأشراف والجماعات ، وقال : هو مرفوع بالابتداء ، و « عليه » خبره ، والجملة صفة أخرى للمفعول المطلق ، أي جمعاً يكون عليه أشراف أهل السماوات والأرضين . ولا يخفى ما فيه » . ( 2 ) . في « ب ، ج » وحاشية « بر » وشرح المازندراني : + / « ورضي » . وفي « د » : + / « ويرضى » . ( 3 ) . في « ب ، بس » : - / « كما يحبّ » . وفي « د ، ص ، بر ، بف » والوافي : + / « ربّي » . ( 4 ) . مصباح المتهجّد ، ص 213 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1569 ، ح 8767 ؛ البحار ، ج 86 ، ص 151 ، ضمن ح 34 ؛ وفيه ، ج 30 ، ص 394 ، ح 168 ، ملخّصاً . ( 5 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق . ( 6 ) . في « ز » : « من حين » . ( 7 ) . في البحار ، ج 83 : « في يومه » . ( 8 ) . في حاشية « ج » : « يكره » . ( 9 ) . الوافي ، ج 8 ، ص 806 ، ح 7172 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 478 ، ح 8486 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 111 ، ح 15 ؛ وج 86 ، ص 162 ، ح 42 . ( 10 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد . ( 11 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي المطبوع : - / « في » .